Les oignons mères (contenant les semences) sont susceptibles de l’obligation de la pea. R. Yossé les en dispense (à cause de leur peu de durée). Quand aux plants d’oignons, qui se trouvent situés entre les champs de verdure (176)''Talmud babli, (Hulin 134a); (Nida 50a).'', ils sont soumis chacun séparément à la pea, selon R. Yossé; mais d’après les autres sages, un seul prélèvement suffit pour tout.

Lorsque des frères ont partagé leur héritage, ils donnent chacun la pea. Lorsqu’ils s’associent, ils n’en donnent qu’une. Si deux personnes ont acheté un arbre en commun ils n’en donnent la pea qu’une fois; si chacun a pris pour lui un côté seul, chacun donnera aussi la pea.

Selon Rav, on comprend par oignons-mères des paragaudae (177)Littéralement: des couvertures, ou plutôt des objets couverts. Voir Note supplémentaire, après la Préface. (ceux qui restent en terre pour les semailles); selon Samuel ce sont les htjmwx, ceux dont les racines restent enfouies en partie et repoussent plus tard.

S’ils ont moissonné la moitié du champ qu’ils possédaient en association et qu’après avoir rompu l’association ils sont partagé le restant en deux (la partie non moissonnée), on ne peut pas prélever la pea d’une part pour l’autre, ni du commencement (de ce qui a été coupé lorsque l’association subsistait encore) pour la suite ni à plus forte raison de la fin (de ce qui est coupé lorsqu’elle n’existe plus) pour la première partie (179)''Le rabbin Elie Wilna, dans son commentaire Schnôth Eliahou, expose clairement la dite hypothèse. La première moitié comprend la partie coupée outre la Section A, formant l'objet de l'association primitive: pour la 2ème moitié, ou partie B, l'association a eu lieu plus tard; enfin on entend par milieu la section A de la 1ère moitié qui était encore intacte au moment de conclure l'extension de l'association.''. Si ensuite ils ont renoncé à l’association pour la seconde moitié et qu’ils ont récolté le reste, on peut prélever la pea d’une part sur l’autre, pour la 2ème moitié (en association), mais on ne peut le faire pour la première moitié (pour laquelle l’association n’existe plus).

Selon R. Jacob bar Aboun au nom de R. Hanina, R. Yossé ne les dispense de l’obligation de la pea que parce que ces sortes d’oignons sont abandonnés à tout venant. (Pourquoi donc, selon les sages, la pea est-elle due?) C’est que, lui fut-il répondu, il s’agit du cas, où après l’abandon, on les aurait repris successivement. (En ce cas, selon les autres sages (178)Comp. Babli, Nedarim 43b., l’obligation de la pea subsiste). Mais, lui objectèrent les sages, s’il est vrai qu’on ne les garde pas longtemps, on les conserve du moins un peu; donc, le motif de dispense de l’obligation de la pea, selon lui, ne subsiste que parce qu’on les rentre peu pour les mettre de côté (selon les sages, au contraire, l’obligation existe en ce cas; ce n’est pas à cause de l’abandon, selon l’avis de R. Hanina, que R. Yossé les dispense de la pea).

Celui qui vend des arbres séparés dans son champ fera donner la pea pour chacun d’eux (180)Bien entendu à la charge de l'acquéreur. Voir (Hulin 138a).. Toutefois, dit R. Juda, cela n’a lieu que si le propriétaire n’a pas gardé un seul arbre; mais s’il y a un reste, une pea seule suffit pour le tout.

Jusqu’ici nous savons (par l’avis de R. Juda) ce qu’il y a à faire lorsque la récolte a déjà été faite (en cas de récolte avant la vente des arbres, il faut une seule pea pour tout); mais, si ce n’est pas encore commencé, quel sera la règle? On peut la déduire de ceci: si quelqu’un achète à son prochain la tonte des brebis, au cas où le vendeur en garde un peu pour lui, celui-ci est tenu de remettre toute la part due légalement (181)Les prémices de la tonte étaient sacrées et remises au sacerdote, (Dt 18,4). Voir Hulin 138a,. Si le vendeur n’en garde pas, l’acquéreur est soumis à l’obligation (là on ne distingue pas entre le principe et le fait accompli, et l’on ne s’inquiète pas de la question de savoir si la tonte a commencé ou non; il doit en être de même ici). Aussi, R. Jérémie dit au nom de R. Yohanan que cet enseignement doit être conforme à l’avis de R. Juda (puisqu’il subordonne ici l’obligation à la question de reliquat). Or, y a-t-il là une distinction, et se préoccupe-t-on de la question de savoir s’il y a eu un commencement de tonte ou non? De même ici, on ne met pas en question le point de savoir si la récolte a été commencée ou non (et, selon R. Juda, le vendeur doit toute la pea).

Quel est le motif de l’opinion de R. Juda? Est-ce que l’obligation de la pea qui incombe à la moisson retombe sur les épis adhérents à la terre (182)Ci-dessus (2, 7)? Ou bien le vendeur est-il censé ne céder que l’objet de la vente, sans y comprendre la part d’obligation afférente d’ordinaire à l’acquéreur et dont il se charge? On peut résoudre la question d’après l’enseignement précité: si quelqu’un achète à son prochain la tonte des brebis, au cas où le vendeur en garde un peu pour lui, celui-ci est tenu de remettre la part due légalement; si le vendeur n’en garde pas, l’acquéreur est soumis à l’obligation. Or, R. Jérémie dit au nom de R. Yohanan que ceci est conforme à l’avis de R. Juda; et là, y a-t-il lieu de dire qu’il a pour motif, non que l’obligation de la pea qui incombe à la moisson retombe sur les épis encore debout (qu’il faut la fin), mais parce que le vendeur est censé céder seulement l’objet de la vente, sans y comprendre la part d’obligation afférente à l’acquéreur (ce qui est inapplicable à la tonte)? Donc, ici, on appliquera le même raisonnement.

R. Yohanan dit en général: si quelqu’un, se proposant de récolter la moitié du champ, n’a coupé que la moitié de cette moitié, puis, au moment d’achever la récolte du reste (le 2ème quart), il cueille (par mégarde) le champ entier, il peut bien prélever la pea soit du commencement ou d’une extrémité pour la part du milieu, soit de celle du milieu pour une partie extérieure mais non d’une ligne extérieure pour une autre extérieure du côté opposé. R. Josué b. Levi dit: si l’on a un champ dont la moitié est déjà parvenue au tiers de sa croissance, mais l’autre moitié ne l’est pas encore, et qu’avant d’avoir récolté une partie de la première moitié le tout est parvenu au tiers (ce qui entraîne le devoir de pea), on peut prélever la pea en prenant sur la première partie pour celle du milieu, ou de celle-ci pour la premier partie, mais non d’une extrémité sur une autre extrême (non encore soumise par la pea).